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即见如来。”他默然。事后回忆，是否我背诵时漏了这两句，而他特别提醒我！ 十一月二十三日，我和明光方丈一同去谒敏公，他已移住三楼，卧在床上，不起坐矣。但口齿清楚，思路敏捷如常。临辞别时，敏公看著明光...以“修习佛法及弘扬佛法为本会宗旨”。（见本会廿周年纪念刊） 乐渡法师自一九六四年至一九七四年担任了十年的董事及会长。在他任期内，他创办了纽约市的大觉寺，成立了台湾译经院，在台湾印了大量的佛书。...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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的可能性，但是我们不会为此而主生执著，保持“平常心是道”达到与住相应的目的。
三、无相
无相者，于相而离相，《金刚经》中说：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”。这是指世间的诸相是...《坛经》中说：
“于一切境上不染著，名为无念，于自念上离境不于法上念生，莫百物不思，念尽除却，一念断即死，别个受生。”
又说：
“无者无何事？念者念何物？无者离二相诸尘劳，真如是念之...
悟释
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见如来。”
10分 “应无所住，而生其心。”
14分 “离一切诸相，即名诸佛。”
26分 “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
32分 “一切有为法，如...人即为第一希有。”
14分 “当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵，即为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
15分 “若复有人，闻此经典，信心不逆...
果滨
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邪道，不能见如来”，是说深达法性的善知识（佛亦为众生的善知识），如果我们以他的日常行为（相）、语言（音声）来认识他，是错误的，并没有认识到善知识有本质。又说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来...提出了“依止善知识”章，着重解答了我们在生活当中如何才能不见师过、不退道心。有三条：一、师作示现想，二、师能忏悔想，三、见过有损想。今就以此关于学生如何依止师长的心态问题，做一些阐释和探讨。本文目的，是...
续 道
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禅门推崇备至的《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。”又说：“如来所说身相，即非身相。”黄檗禅师注云：“夫学道人，若得知要诀，但莫于心上著一物。佛真法身，犹若虚空，此谓法身即...，皆幻也。至人者不舍幻，而过于色空有无之际。故目可尘也，而心未始同，心不世也。”【《荐福寺光师房花药诗序》，见《王右丞集笺注》卷十九。】在有无、色空之间，王维不取边见，而是亦有亦无、即空即色，视万物如...
不详
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品，无不在破大小、内外一切有所得之邪见。以凡有所得者皆非毕竟空。因为有所得者则有所不得，若无所得则无所不得。故《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。”又如《中论·四谛品》亦云：“以...》开篇明不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去之八不偈颂。表明了本论的中心是阐述“中道”。所以名为《中论》者，“中”即是正而不偏的意思，凡是有无、生灭、断常等皆是两边之见，非是中道。唯有“八不”理庥...
理净
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ldquo;若见诸相非相，即见如来”…。《心经》更是：是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减…无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界...，无限的一半，即近乎邻虚质的空。那么空是什么？不能从字面解释含义，它不过只是个符号，一个否定式的符号，在佛经中有几个常用的否定式符号，例如：不、无、空、非……它们的意义是...
宽谦法师
佛学论文|因明|五明
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抉择人、法二无我而引生无漏智慧，以断除烦恼。《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄，如见诸相非相，即见如来”。《中论》中说：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名...“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。也即通常所说的“善有善报，恶有恶报，时间一到，一切皆报”。佛教的“因果”理念...
了法法师
佛学论文|因明|五明
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自性见”的颠倒错乱所迷惑的，所以本经说:“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
二、观照般若:如何才能证入实相呢?要有空的智慧来观照诸法，离自性见的...体证，这些“不”的否定形式，所要否定的，就是众生无始以来认知上的错谬--独存、不变的实在感。如此方能彻见真相不疑不惑，得到完全的觉悟和解脱自在。
*即事相而广观法空
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黄国达
佛学论文|因明|五明
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。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。”《坛经》所说的“于相而离相”，即《金刚般若波罗密多》所说的“若见诸相非相，即见如来”。般若思想是禅宗的主要思想，《金刚经》是禅宗依持的主要经典之一，它是中国...佛语”（《禅源诸诠集都序》卷二），其禅法叫做“如来禅”，是教内之法，包括禅宗之外的佛教所有宗派；此外，佛陀还有以自心直接传与大弟子摩诃迦叶之心的（即心印），迦叶以下诸祖代代相传，至其第二十八代菩提达摩...
不详
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